Отчёт nataliaabelian в сообществе celtologica:

Собственно отчёт

Конференция глазами monlit

Дорогой:
http://www.brill.nl/product_id24854.htm

"This modern etymological dictionary of Common Celtic fits well into the new, but already famous Leiden Indo-European Etymological Dictionary Series. It is an important step forward, both for Indo-European and for Celtic. It will soon be found on the desk of everyone working in these fields. "
Professor Dr. Stefan Zimmer,
Chair of Indo-European and Celtic,
University of Bonn

"Он будет найден..." -
пойти, что ли, поискать на столе, вдруг найдётся?)))

E. Windisch. Kurzgefasste irische Grammatik: Mit Lesestücken (1879)

Первая, если не ошибаюсь, грамматика, она же учебник, древнеирландского языка (на немецком). Кое-что, конечно, устарело или изменилось (прежде всего, в описании глагольной системы, например, отглагольное существительное у него именуется инфинитивом), но, на мой взгляд, книга Виндиша - одна из лучших по изложению грамматик с очень удачным подбором текстов.

Выяснилось, что в этом семестре у меня рабочие дни - понедельник и пятница.
Давайте ориентироваться на это и думать дальше (третьего дня всё-таки брать не хотелось бы).

Это у меня вроде как предрождественское такое мероприятие: рассказываю о кельтских святых :)

Начало получается на самом деле не очень интересное, поскольку о святом Мо-Димоке мало что известно.

Мо-Димок - довольно характерное имя для кельтского святого. Получается оно следующим образом:
У имени Диармайд есть уменьшительное "Димма" (так звали деда святого Колума Килле).
У уменьшительного "Димма" есть ласкательная форма с суффиксом -óc.
У полученного имени "Дим(м)ок" есть ещё такая характерная для монахов, также как бы если не ласкательная, но по крайней мере, дружеская:
Мо-Диммок - то есть "мой Диммок"; это характерно для церковных деятелей VI-VII в.; помимо "моего" встречается и "твой", т.е. уменьшительное от "Колумба" может быть Мо-Хонна и До- (более ранняя форма То-)-Хонна.

Мо-Димок почитался в месте под названием Clúan Cáin в Мунстере (вроде бы "Красивый луг", кто не согласен - поднимите руки)). В Новое время называлось оно вроде бы Clonkeen (теоретически - в гр. Типперери, но на современной карте такого места не нашлось).

Когда жил святой Мо-Димок - тоже точных данных нет. Он упоминается в житии святого Байрре из Корка (то есть якобы это VI в.), но ирландское житие Байрре очень позднее, и там много рассказов (с понятной подоплёкой) о том, как разные святые якобы дарили Байрре свои церкви и монастыри.

Более правдоподобно выглядит рассказ из жития святого Картаха (Мо-Хуту), где говорится, что епископ из Мунстера Димма был воспитанником Картаха. Вероятно, именно о нём и идёт речь. Картах умер в 630-х годах, так что деятельность Диммы (Мо-Диммока) приходится на VII в.

"В другой раз некий ребёночек, рожденный в прелюбодеянии, был тайно принесён в монастырь Ратен, и оставлен там в церкви. И святой Картах вырастил его, покуда не сделал его епископом. И все не знали, кто его родители, и каким именем его назвать, а святой Картах открыл это посредство пророчества, сказав: "Этот ребёнок назывался Димма, и он сын Кормаха из рода Эатаха" (от которого назван [род] Уи Этах). И все восхвалили пророчество святого Картаха, который изложил генеалогию блаженного дитяти Диммы, которую никто ему не поведал, кроме Духа Святого. И сказал святой Картах блаженному Димме, когда тот стал епископом: "Иди скорее к себе на родину, то есть в области Уа Эатах, в южной части Мунстера; ибо там будет (место) твоего воскресения. И род твой совершит братоубийство среди братьев своих, если ты скоро не придёшь и не запретишь им". Тогда святой епископ Димма отправился к себе на родину, и другой святой епископ, по имени Куанна, из учеников святого Картаха, вышел с ним странником, исполненный милости Божьей. И святой Димма, проповедуя своим слово Божье, сделал их исполненными мира. Затем он построил монастырь у себя на родине, который вместе с собой и всем своим приходом [parrochia] посвятил святому Картаху, любимейшему своему учителю. И блаженный епископ Димма, как и предсказал святой Картах, счастливо окончил свою жизнь" (Vita sancti Carthagi, 36).

Я уже давала ссылку на английский вариант, вот первоначальный немецкий с книгой упражнений:

Handbuch des Alt-Irischen: Grammatik, Texte und Wörterbuch (1)

Handbuch des Alt-Irischen: Grammatik, Texte und Wörterbuch (2)

Вторая часть более редкая, хотя и переводилась на английский тоже (Old Irish reader).

Епископ Soadbar

Ну и имя!
Интересно, это буквально: "хороший (добрый) материал (древесина)" или смысл переносный - хороший наследник?

Поясняю: есть ещё слово damnae, которое тоже значит "материал" и употребляется в смысле "наследник" ("материал для [изготовления] короля или епископа"), rígdomnae - наследник короля (есть ещё выражение tánaise ríg, "второй (после) короля", тоже употребляется в значении "наследник" и переводится иногда у нас ужасным словом "танист"). DIL вроде бы говорит, что domnae более нейтрально, а adbar предполагает похвалу (eulogistic).

Надо было не исправлять, а оставить всё, как есть - для демонстрации.
Но я всё-таки не выдержала и исправила, а вы можете убедиться через "историю" википедической статьи "Образование в Ирландии", что это там действительно было:

Обучение в начальной школе длится 8 лет, в течение которых дети изучают английский и древнеирландский языки, религию, основы математики

И так ещё два раза.
Энциклопудия.

Спросили про расписание: да, оно уже есть, но пока приблизительное:

1) древнеирландский: четверг, 14.40
2) курс лекций: среда, 16.30

Сбор у кафедры древних языков в новом корпусе истфака, кабинет Г-425.

NB: расписание курса лекций по источникам истории Древней Ирландии точно будет меняться, об этом мы договоримся в среду.

Да, и ещё дополнительное объявление:

23 сентября в 14.00 на кафедре истории Средних веков истфака МГУ состоится организационное собрание желающих прослушать курс лекций Зои Юрьевны Метлицкой по истории англосаксонской Англии. Приглашаются все желающие. Поверьте, это будет очень интересно!

Повторяю пост ещё раз, т.к. предыдущий был написан в 2007, я его подняла и поменяла дату, но оказалось, что у людей он в френдленте не отражается. Стирать предыдущий не стала, т.к. там комментарии. Извините за повтор.

Дорогие друзья!

17 сентября в среду, в 14.00 у нашей кафедры (Г-425) в новом здании исторического факультета МГУ состоится организационное собрание желающих

1) изучать у меня древнеирландский
2) прослушать спецкурс "Древняя Ирландия: введение в источниковедение"

Студенты и другие, имеющие отношение к МГУ - подходите. Остальным придется подождать, когда мы соберемся и определим время занятий. Оставляйте комментарии.

Пока:

Желающим изучать древнеирландский понадобятся:
1) Рудольф Турнейзен. Грамматика древнеирландского языка (осторожно! Распакованный файл в формате .doc очень большой, 16 мб).
http://gealtacht.wmsite.ru/download/thurneysen
UPD: новая ссылка на pdf (4 мб) - http://gealtacht.ru/library/oldirish.pdf

2) Словарь древнеирландского языка:
http://www.dil.ie/
Там написано просто "словарь ирландского языка", но фактически речь идет о древне- и среднеирландском языке. Это онлайн-версия Dictionary of the Irish Language based mainly on Old and Middle Irish materials.

Спасибо ещё раз нашим соотечественникам - М. Фомину и Г. Бондаренко (monlit), благодаря труду которых и появилась онлайн-версия!

3) Тексты:
http://www.ucc.ie/celt/index.html

4) Еще тексты (в основном то, чего нет на CELT)
http://www.ucd.ie/tlh/published.html

5) Несколько пособий по древнеирландскому на русском были выпущены филологическим факультетом МГУ; последнее - "Древнеирландский язык" Т.А. Михайловой.

6) И ещё раз подумайте: оно вам надо?

Другие объявления о кельтских занятиях и других мероприятиях в МГУ можно увидеть в блоге celtic_msu.